华严经 228（第六八卷）入法界品 第三十九之九（下）

在前面，婆珊婆演底主夜神向善财童子详细介绍了自己的境界……

【尔时，善财童子白夜神言：汝发阿耨多罗三藐三菩提心为几时耶？得此解脱其已久如，乃能如是饶益众生？】

于是，善财童子就问主夜神，说：您发成正觉的菩提心多长时间了？您证得这种解脱境界已经很久了吗，您能够这样自在地、方便地去利益众生？

【其神答言：善男子，乃往古世，过如须弥山微尘数劫，有劫名寂静光，世界名出生妙宝，有五亿佛于中出现。】

主夜神回答说：善男子，我回忆在很久很久以前（古时候），大概是须弥山打碎成微尘一样（无数）的劫之前，有一个劫叫「寂静光」；当时有个世界叫「出生妙宝」，在「出生妙宝世界」，有五亿个佛在其中出现。

【彼世界中有四天下，名宝月灯光，有城，名莲华光，王名善法度，以法施化，成就七宝，王四天下。】

出生妙宝世界有个四天下，叫「宝月灯光」，里面有个城市叫「莲花光」；「莲花光」城里住着一位大王叫「善法度」，他用「法」去布施和教化众生，他成就了转轮圣王的七宝，统治着四天下。

大家注意啊，转轮圣王的七宝与佛家七宝不一样。佛家七宝一般指的是珍贵的宝石；但是，转轮圣王的七宝包括：轮宝、象宝、马宝、珠宝、玉女宝、主藏宝、典兵宝等等。当然，在不同的经文中，在介绍上有些微的差异。有的师兄已经学过了《大般涅槃经》，在《涅槃经》里，关于转轮圣王的七宝介绍得非常详细。

「善法度」转轮圣王（他）成就了七宝，就代表他是一个真正的、符合标准的转轮圣王，他统治着四天下。

【王有夫人，名法慧月，夜久眠寐。时，彼城东有一大林，名为寂住，林中有一大菩提树，名一切光摩尼王庄严身出生一切佛神力光明。】

这个转轮圣王有个夫人叫「法慧月」。有一天，夜深了，她正在睡觉。这个时候，在城东有一大片林子，叫「寂住」（寂静、安住——寂住林），寂住林里有一个大的菩提树，叫「一切光摩尼王庄严身出生一切佛神力光明」。

这个菩提树的名字非常长，我们再来重复一下：「一切光摩尼王庄严身出生一切佛神力光明」。

【尔时，有佛名一切法雷音王，于此树下成等正觉，放无量色广大光明，遍照出生妙宝世界。】

当时，有个佛叫「一切法雷音王如来」，「一切法雷音王如来」就是在这棵菩提树下成就了无上正等正觉；他放射着无量色的广大光明，遍照了「出生妙宝」世界……

【莲华城内有主夜神，名为净月，诣王夫人法慧月所，动身璎珞以觉夫人，而告之言：‘夫人当知，一切法雷音王如来，于寂住林成无上觉，及广为说诸佛功德自在神力、普贤菩萨所有行愿。’】

莲花城里边，有一位主夜神，叫「净月」。净月主夜神来参拜转轮圣王的夫人「法慧月」。但是，法慧月夫人她正在睡觉嘛，净月主夜神就故意摇动自己身上挂的那些璎珞（项链儿），一摇动，那些宝珠互相撞击，不就有清脆的响声吗？这样使得法慧月夫人就从睡梦中醒来了。然后，净月主夜神就告诉法慧月夫人，说：夫人哪，您要知道（您要了解），一切法雷音王如来在寂住林成就了无上正觉了！一切法雷音王如来正在给大家广泛地、详细地讲说诸佛的功德和自在神通之力，也在讲普贤菩萨的所有行愿。

【令王夫人发阿耨多罗三藐三菩提意，供养彼佛及诸菩萨、声闻、僧众。】

净月主夜神就劝转轮圣王夫人（法慧月），劝她发成就无上正等正觉（成佛）的菩提心；劝她去赶紧供养这个刚成正觉的一切法雷音王如来；顺便也供养一下这个佛身边的这些菩萨呀，声闻哪，还有僧众啊……

【善男子，时王夫人法慧月者，岂异人乎？我身是也！】

婆珊婆演底主夜神对善财童子说：善男子，刚才跟你讲的这个故事里，有个转轮圣王的夫人叫「法慧月」，你觉得她是谁呀？其实，不是别人，就是我呀！她就是我的过去世啊！

【我于彼佛所发菩提心种善根故，于须弥山微尘数劫，不生地狱、饿鬼、畜生诸恶趣中，亦不生于下贱之家，诸根具足，无有众苦，】

当时，我就是在一切法雷音王如来这里发下了菩提心，种下了善根。然后呢，在须弥山打碎成微尘一样无数劫（在这么久的时间）里，我都没有去地狱道、饿鬼道、畜生道种种恶道当中；我也从来没有生在下贱之家，我都是诸根具足的、无有众苦的。

【于天人中福德殊胜，不生恶世，】

不是在天道，就是在人道生活，反正呢，福德很殊胜，从来没有生在恶世。

像我们这娑婆世界不叫「五浊恶世」嘛，但是，婆珊婆演底主夜神她说，她过去就是因为在一切法雷音王如来那里发了菩提心，又供养佛、供养声闻、供养僧众、供养菩萨……所以，这么久以来她都没有去过恶世。

【恒不离佛及诸菩萨、大善知识，常于其所种植善根，】

恒常地她就能够见到佛、见到诸位菩萨呀，或者大善知识；恒常地就可以在佛或者菩萨，或者大善知识这里种植善根。

【经八十须弥山微尘数劫常受安乐，而未满足菩萨诸根。】

而且，经历了「八十须弥山微尘数劫」（一座须弥山打碎成微尘都是无量，那八十座须弥山都打碎成微尘，那更是无量了），经历了这么久，她恒常地领受安乐，但是，还没有满足菩萨的种种「根」，还不能算作是一个真正意义上符合条件的菩萨。

【过此劫已，复过万劫，于贤劫前，有劫名无忧遍照，世界名离垢妙光。】

婆珊婆演底主夜神说：然后这样，这个劫就过去了……又过去了一万个大劫，在贤劫之前，有一个劫叫「无忧遍照」；当时，有个世界叫「离垢妙光」。

【其世界中净秽相杂，有五百佛于中出现。】

离垢妙光世界（它）是「净秽相杂」的——就是有清净的相，也有染污的相兼杂着。在离垢妙光世界，有五百位佛出现于世。

【其第一佛，名须弥幢寂静妙眼如来、应、正等觉；】

当时的第一个佛叫「须弥幢寂静妙眼如来」、应供、正等觉。

【我为：名称长者；】

婆珊婆演底主夜神说：在须弥幢寂静妙眼如来这里，他所住世的时候（在这个佛住世的时候），我是个长者，叫「名称」。

【女名妙慧光明，端正殊妙。】

当时，我有个女儿叫「妙慧光明」，长得也是端正殊妙。

【彼净月夜神，以愿力故，于离垢世界一四天下妙幢王城中生，作主夜神，名清净眼。】

那么，净月主夜神靠着愿力，就在这个离垢世界，在其中的一个四天下的「妙幢王城」中出生了；净月主夜神这一世还是主夜神，但是名字变了，叫「清净眼」。

——这一世，我们记得：婆珊婆演底主夜神是「名称长者」，是个男的。

那么，净月主夜神（她）这一世还是主夜神，但是名字变了，叫「清净眼」。

【我于一时，在父母边，夜久眠息。】

当时，婆珊婆演底主夜神（她）的过去世（名称长者），有一次在父母身边，也是夜很深了，他就睡着了。

【彼清净眼来诣我所，震动我宅，放大光明，出现其身，赞佛功德言：‘妙眼如来坐菩提座，始成正觉。’】

那么，清净眼主夜神又来了，又去震动他的家宅，放射大光明，而且，显现了自己的身形，赞叹佛的功德，说：快醒醒啊！妙眼如来坐在菩提座上，刚成就无上正等正觉呀！

过去世的习惯都没变——以前是「净月主夜神」的时候，她就通过震动自己身上的璎珞去叫醒转轮圣王的夫人「法慧月」；这一世，净月主夜神变成了「清净眼主夜神」，她再一次地来到婆珊婆演底主夜神的又一世的身份——来到「名称长者」这里去叫醒他。这一次是震动他的家宅放大光明，告诉他：妙眼如来在菩提座上刚成正觉呀！

【劝喻于我及以父母并诸眷属，令速见佛；】

然后就劝他——劝名称长者，以及名称长者父母呀，眷属呀……都赶紧去拜见佛去！

【自为前导，引至佛所，广兴供养。】

而且，清净眼主夜神（她）亲自在前面当向导，把大家带到了妙眼如来这里，使得名称长者以及他的父母、眷属能够广兴供养。

这个地方比较有意思！所以，在无始劫的轮回中，我们的性格、习惯都没有太大的变化。那么，跟某些众生的这种好因缘，也一直好像在延续着……

【我才见佛，即得三昧，名出生见佛调伏众生三世智光明轮。】

婆珊婆演底主夜神告诉善财童子，说：当时作为「名称长者」，我刚见到妙眼佛，我就证得了三昧，名字叫「出生见佛调伏众生三世智光明轮三昧」。

也是比较长的名字：「出生见佛调伏众生三世智光明轮三昧」。

【获此三昧故，能忆念须弥山微尘数劫，亦见其中诸佛出现，于彼佛所听闻妙法；】

当时，名称长者获证了这种三昧之后，就能够回忆起像须弥山打碎成微尘一样（无数）的劫，也能够见到其中的诸佛是怎样出现的，还能够到相应的佛那儿去听闻妙法……

【以闻法故，即得此破一切众生暗法光明解脱。】

因着听闻妙法的缘故，「即得此破一切众生暗法光明解脱」。

总是在佛前听法（总是听法），慢慢地就证得了现在的这种解脱境界——「破一切众生暗法光明解脱」。

因为在前面两节课，我们也提到了：婆珊婆演底主夜神其实就是「观世音菩萨」的一个分身；她所思、所想、所做的一切，就是观世音菩萨所做的一切。

但是，观世音菩萨（她）有无量的分身，每个分身在无量世也都会有不同的身份；也都会遇到不同的因缘，去修不同的法，到最后成就。但是，在成就期间以及成就后，他们的性格也是很类似的，他们的「愿」和「行」也是跟观世音很类似的（是这样子）。

因为，前面两节课介绍得很细致：婆珊婆演底主夜神（她）的这种解脱境界——「破一切众生暗法光明解脱」，这种境界怎么来的呢？婆珊婆演底主夜神就在追溯嘛，从最初最初自己发菩提心，一直到在妙眼如来这里，证得了三昧——「出生见佛调伏众生三世智光明轮三昧」。

获得了这种三昧之后，能够忆念起无量劫其中的所有佛；而且，在每个佛那儿都去听法（去进修、去学习）……这样，就使得她非常擅长讲法，她了知一切法；于是呢，她的这种解脱境界也就形成了——就是「破一切众生暗法光明解脱」。

【得此解脱已，即见其身遍往佛刹微尘数世界，亦见彼世界所有诸佛，又见自身在其佛所；】

婆珊婆演底主夜神对善财童子说：得到了这种解脱境界之后，我就看到我的身形可以周遍地赶往佛刹微尘数（无量）的世界；也能够见到相应世界的所有诸佛；我能够看到我自身在每一个佛那里……

观世音菩萨就是这样子，「到处遍在」……

【亦见彼世界一切众生，解其言音，识其根性，知其往昔曾为善友之所摄受，随其所乐而为现身，令生欢喜。】

那么，到处遍在，看到自己在每一个佛那儿，也能够看到相应世界的一切众生；而且，非常了解众生的语言和音声，非常明了众生的根性，也知道这个众生是不是在过去（或者过去世）曾经被善友所摄受过（所帮助过）；我就可以根据众生的所乐去示现身形，令生欢喜。

众生见到什么样的身形会欢喜，我就示现什么样的身形——这就是所谓的「以众生心为心」。她没有自己，只有众生，众生欢喜，就是自己欢喜。——这就是「以众生心为心」。

这节课比较重要。所以，我们再来回顾一下：

善财童子了解到，婆珊婆演底主夜神的境界非常殊胜，也非常自在，于是就问她：您什么时候发的菩提心？什么时候证得的这种解脱境界，怎么能够这样自在地去变换种种身形，去到一切处去教化众生？

婆珊婆演底主夜神就开始回忆：自己最初最初种善根，其实是在无量久远劫之前哪！无量久远劫之前，她作为一个转轮圣王的夫人，在夜深人静睡觉的时候，城东寂住林中、菩提树下，一个佛成正觉了。本来她在这儿睡觉，她是不知道的，但是有人通风报信儿……

有个主夜神，跟她关系特别好，叫「净月」，主动来到转轮圣王夫人这里。然后，故意地让自己身上的这些璎珞叮叮当当地响，把她叫醒，告诉她：赶紧去拜见佛呀，赶紧去供养啊！

所以，我们就知道去拜见佛、去供养佛、供养菩萨、供养声闻、供养僧众……是多么重要！

「声闻」，就是听佛讲法的音声而开悟的佛弟子，在个别的经文中特指「阿罗汉」，那在此处，其实指的也是「阿罗汉」（因为后面还有个「僧众」）。有别于僧众的、这些已经开悟的僧人，他们是圣者嘛，称他们为「声闻」。

所以，大家不要小看一个念头、一个发心，实在是太关键了！万里长征起于一小步啊：最初，只是很被动、很偶然地去拜见一下佛，去发一下成佛之心，然后供养一下……就这样，一切的殊胜就开始了……

后来，婆珊婆演底主夜神就靠着自己累积的这点儿善根，就能够在无量劫不去三恶道，也不生在下贱之家，一直都是「诸根具足、无有众苦」，不是在天道就是在人道——反正呢，生活条件是特别好，也没有生在恶世，总是生活在比较清净的世界。

那反观我们自己：我们下过地狱，做过饿鬼，也做过畜生，然后生活在五浊恶世……我们过去世都不知道造了多少恶，或者说，我们没那么幸运，去早点儿种善根……但是，今生多多地种点儿善根也不晚。

婆珊婆演底主夜神就是因为见见佛，发一下菩提心，供养一下佛、菩萨、阿罗汉、僧人们哪……就有这么大的福报！

还有最重要的——在这么久以来（无量劫以来），她恒常地就没有离开过佛和诸位菩萨和大善知识（总是见到佛、见到菩萨、见到大善知识）。为什么呢？因为她总是生在清净的世界呀，她不生在恶世，那清净的世界总是有佛呀，诸菩萨呀，大善知识啊，所以，她总是又能够继续种善根——就是良性循环：总是遇到佛、遇到这些圣者，总是能反反复复地种善根……

所以，她的福报就一直持续，经历了「八十须弥山微尘数劫」——无量无数劫乘以八十倍啊，这么久以来，一直恒常领受安乐……

所以，我们看到：天生的高富帅、白富美啊……人家也都是修来的。不管他今生的命运如何，但是，看他能够得以生活在这样好的家庭，过去世是真的是种了善根的。福德确实是殊胜（很具足）。

但是，这么久以来，婆珊婆演底主夜神的过去世（她）还没有满足菩萨的种种「根」（就还不能算是菩萨，只能算是个信众吧），还不能算是「菩萨」。

然后，过了这个大劫，又过了一万个大劫（那真的是很久很久的时间了，当富贵之人当了很久）……在贤劫之前，有一个劫叫「无忧遍照」劫；当时的世界是「离垢妙光」，离垢妙光世界「净秽相杂」（有染污之相，也有清净之相），在其中有五百尊佛出现于世。

这里，我们联想到我们「娑婆世界」，也是有清净和染污之相并存着。不知道我们这个大劫会有多少个佛出现于世……

看你从哪个角度去理解。

按照《华严经》讲，「念念间无量菩萨成正觉」，那大家就很有信心了——我随时可能成正觉，我随时就是此大劫中成正觉的佛中的一员。

再回到婆珊婆演底主夜神的过去世，说：在贤劫前的「无忧遍照」劫，在「离垢妙光世界」有五百个佛在其中出现；五百个佛中的第一个是「须弥幢寂静妙眼如来」，这个佛比较重要！

当时（这一世），这个佛住世的时候，婆珊婆演底主夜神（她）的身份是个「名称长者」。一听说是个「长者」，又是挺富饶的、德高望重的，身份地位很显赫；然后，她又遇到了贵人（主夜神），还是原来那个贵人，但身份也变了：这一世，婆珊婆演底主夜神（她）的身份变了，她的贵人的身份也变了。

我们看过去世啊，换身份就像「换衣服」一样，换了身衣服、换了身行头……

原来的净月主夜神提醒婆珊婆演底主夜神的过去世：去，赶紧去拜见佛去呀！现在「净月主夜神」变成了「清净眼主夜神」了，又一次地去提醒这个婆珊婆演底主夜神，提醒她（这一世她是名称长者，这个名称长者又得到了主夜神的唤醒），让她赶紧去拜见佛。

拜见佛的时候，主夜神就证得了「出生见佛调伏众生三世智光明轮三昧」；然后，靠着这种三昧之力——就是她一见到妙眼如来，她就入定了，在定中，靠着禅定的力量（这是宿命通显现了），她就能穿越无量劫，见到其中的所有佛，在每个佛那儿都去听法。于是，她终于到达了她的人生巅峰——婆珊婆演底主夜神就证得了「破一切众生愚痴幽暗的法光明解脱境界」！然后，她就守住了这个巅峰境界，一直在行着利益众生的事情……

所以，我们要珍惜当下的每个细节；珍惜我们每一次的善的发心，善的发愿；我们每一次给佛供水、供花、供果、上香都是在累积善根、累积福德……

一旦「量变」形成了「质变」，可能就有贵人出现，带我们拜见更大的一个贵人；然后，使得我们突破自身的局限，也渡过瓶颈阶段，到达自己的巅峰状态。然后，稳住这种巅峰状态，一直去利益众生……这样，我们就成了一个大善知识。

好，感恩观世音菩萨的分身——婆珊婆演底主夜神！她讲自己的一切都讲得超级详细，让我们受益良多！

也感恩善财童子带我们来到这里，其实，我们都是有大福报的人哪！

感恩本师释迦牟尼佛！

感恩《大方广佛华严经》！

《华严经》228（第六八卷）入法界品 第三十九之九（上）

《华严经》227（第六八卷）入法界品 第三十九之九（下）