大方广佛华严经 002（第〇一卷）世主妙严品 第一之一

昨天我们提到，《华严经》并不是阿难尊者整理的，据《涅槃经》的记载，佛陀在六十岁的时候，感觉自己需要一个侍者，他就在身边众多的弟子中选中了阿难。

那么，佛什么时候讲的《华严经》呢？佛陀刚刚成道，有说三十岁、有说三十五岁，就算是三十五岁的话，距离六十岁还有二十五年的时间差。可见阿难当时确实不在场。

关于这个问题就先说到这里。

我们接着看《华严经》的原经文：

【复有佛世界微尘数执金刚神，所谓：妙色那罗延执金刚神、日轮速疾幢执金刚神、须弥华光执金刚神、清净云音执金刚神、诸根美妙执金刚神、可爱乐光明执金刚神、大树雷音执金刚神、师子王光明执金刚神、密焰胜目执金刚神、莲华光摩尼髻执金刚神。】

佛陀证道的时候，这个道场非常的美妙庄严，来了十佛世界微尘数一样无量的菩萨摩诃萨们。除了这些菩萨们之外，又有佛世界微尘数（无量）的执着金刚这种武器的神也来了，这些神的名字也都非常好听，比如说：「妙色那罗延执金刚神、日轮速疾幢执金刚神、须弥华光执金刚神、清净云音执金刚神」……

要是有的师兄非常想见一见这些执金刚神长什么样子，你就可以念着某一位金刚神的名号一直念，念一段儿时间，去打坐，定中一般就能见到了。

当然有一些定功好的师兄，一念某一个金刚神的名字，那个形象就跃然眼前，用名号与佛菩萨或者与某某神、仙做连接是速度最快的方法。其实名号（或者说名字）就是密码。过去也有师兄说，身边出什么事情了，我念哪个咒语效果最好？其实最简单的咒语就是佛号，我们如果翻译很多咒语的话，发现往往是围绕着一些佛菩萨从各个角度进行赞美，再说一些祝福的话，最后再来个「梭哈」——祝愿一切圆满成就。就这么简单。

其实佛号就是最短、最直接的咒语，如果你觉得咒语太长了，实在背不下来，你就频繁地念佛号，其实效果也是类似的，真实不虚。

【如是等而为上首，有佛世界微尘数，皆于往昔无量劫中恒发大愿，愿常亲近供养诸佛；随愿所行已得圆满，到于彼岸；】

来了这么多的执金刚神，他们在往昔无量劫中都恒常地发过大愿的，不是说在一个劫、两个劫、一年、两年、一世、两世发过大愿，在过去无量劫都发过大愿的，这些执金刚神作为护法，他们愿意经常地亲近供养诸佛。这个世界上每个众生心愿都是不一样的，有的愿意成佛；有的愿意亲近佛、供养佛、陪伴佛身边；有的愿意生生世世做佛的侍者……他发了这样的愿，所以未来就会实现。这些执金刚神呢，就是无量劫都恒常发大愿，想要亲近供养佛，他们随着大愿所行已得圆满，到达彼岸了；就是愿望已成，真正来到了佛的身边。

【积集无边清净福业，于诸三昧所行之境悉已明达；获神通力，随如来住，入不思议解脱境界；】

他们积集了无边清净的福业，对于种种的三昧所行境界都已明达（定功都很好）；这些执金刚神也获得了神通力，可以随着如来而住，入到不可思议的解脱境界；

【处于众会，威光特达，随诸众生所应现身而示调伏；一切诸佛化形所在，皆随化往；一切如来所住之处，常勤守护。】

他们处在众会中，威光特达，随着各类众生所应现身而示调伏；众生需要什么样子，他们就示现什么样子。我们学习《华严经》知道，就算是龙王，他都神通无数，变什么都行，这些执金刚神其实也是无量变化。

众生需要什么样子，他们就示现什么样子，一切诸佛应化身所在的地方，这些执金刚神都会陪伴着，他们想隐形也可以、想现形也可以，一切如来所住的地方他们常勤守护着（守护却不打扰），非常的尽职尽责。

【复有佛世界微尘数身众神，所谓：华髻庄严身众神、光照十方身众神、海音调伏身众神、净华严髻身众神、无量威仪身众神、最上光严身众神、净光香云身众神、守护摄持身众神、普现摄取身众神、不动光明身众神。如是等而为上首，有佛世界微尘数，皆于往昔成就大愿，供养承事一切诸佛。】

除了这些执金刚神，还有佛世界微尘数（无量）的「身众神」也来了（身众神——身相众多，也是可以变现种种样貌），这些身众神的名字也是非常好听的。多少数量呢？佛世界打碎成微尘数一样无量的身众神，他们也来了。他们在过去世成就了大愿，供养承事一切诸佛，愿意做那个奉献者。

【复有佛世界微尘数足行神，所谓；宝印手足行神、莲华光足行神、清净华髻足行神、摄诸善见足行神、妙宝星幢足行神、乐吐妙音足行神、栴檀树光足行神、莲华光明足行神、微妙光明足行神、积集妙华足行神。如是等而为上首，有佛世界微尘数，皆于过去无量劫中，亲近如来，随逐不舍。】

又有佛世界微尘数（无量）的足行神也来了，一般来讲，神都能飞、能变，但是还有一些神，他就愿意示现靠着双脚去行走（以足而行，足——双脚）。我们知道，鬼有飞在空中的、游走在陆地上的，是吧？神也一样的，众生的喜好有种种的不同。

多少身众神呢？也是佛世界微尘数，他们在过去无量劫中，都亲近如来，「随逐不舍」。佛在哪儿，他们去哪儿。

【复有佛世界微尘数道场神，所谓：净庄严幢道场神、须弥宝光道场神、雷音幢相道场神、雨华妙眼道场神、华缨光髻道场神、雨宝庄严道场神、勇猛香眼道场神、金刚彩云道场神、莲华光明道场神、妙光照耀道场神。如是等而为上首，有佛世界微尘数，皆于过去值无量佛，成就愿力，广兴供养。】

然后呢，又有佛世界微尘数（无量）的道场神也来了，道场都有道场神，而且不止一位。

所谓的神，你也可以理解为一种灵体。正的道场有正的神，邪的道场有邪的神。但是邪的道场，有的时候也有一些卧底的菩萨、或者神。

无量的佛世界打碎成微尘一样，这么多的道场神，名字也都很美。他们也来了，他们在过去都见过无量佛，成就了愿力，广兴供养。

道场神维护一个道场的正常运作。

【复有佛世界微尘数主城神，所谓：宝峰光耀主城神、妙严宫殿主城神、清净喜宝主城神、离忧清净主城神、华灯焰眼主城神、焰幢明现主城神、盛福光明主城神、清净光明主城神、香髻庄严主城神、妙宝光明主城神。如是等而为上首，有佛世界微尘数，皆于无量不思议劫，严净如来所居宫殿。】

然后，又有佛世界微尘数的主管城市的神也来了，其实我们修呀、修得空到极致的时候，反而见到一切的「有」，越空越敏感，哪个地方有什么灵体，第一时间（别人没注意的）你都把握到了、直接就看见了、甚至直接跟他们沟通，就是这样。修得越「空」，实际上是越「有」。

前面举的这些例子，也仅仅是上首而已。

有佛世界微尘数（无量）的主管城市的神也来了，他们在无量不可思议的劫数，都庄严清净了如来所居住的宫殿。

【复有佛世界微尘数主地神，所谓：普德净华主地神、坚福庄严主地神、妙华严树主地神、普散众宝主地神、净目观时主地神、妙色胜眼主地神、香毛发光主地神、悦意音声主地神、妙华旋髻主地神、金刚严体主地神。如是等而为上首，有佛世界微尘数，皆于往昔发深重愿，愿常亲近诸佛如来，同修福业。】

又有无量的主管大地的神（土地神、也叫主地神）也来了，名字也都非常好听。他们在过去都发了深重的大愿，想要常常地亲近诸佛如来，「同修福德之业」。

怎么修「福」呢？好好地持戒、修六度，这都是在累积「福德」。真正的福德会带来心性上的转变，所以不能说「福德」和「功德」就完全没有关系，真正的「福德」这也是「功德」的代名词。

【复有无量主山神，所谓：宝峰开华主山神，华林妙髻主山神、高幢普照主山神、离尘净髻主山神、光照十方主山神、大力光明主山神、威光普胜主山神、微密光轮主山神、普眼现见主山神、金刚密眼主山神。如是等而为上首，其数无量，皆于诸法得清净眼。】

然后还有无量的主管山的神也来了。《地藏经》里讲了，山有山神、水有水神、苗稼有苗稼神……到处都是神。

主管山的神也来了，数量也是无量的，他们「于诸法得清净眼」。也就是听什么法都能听懂、能够契入、完全明了。

【复有不可思议数主林神，所谓：布华如云主林神、擢干舒光主林神、生芽发曜主林神、吉祥净叶主林神、垂布焰藏主林神、清净光明主林神、可意雷音主林神、光香普遍主林神、妙光逈曜主林神、华果光味主林神。如是等而为上首，不思议数，皆有无量可爱光明。】

又有不可思议的主管树林的神也来了，名字也非常美。而且这些树林神都放射着无量的可爱光明。

【复有无量主药神，所谓：吉祥主药神、栴檀林主药神、清净光明主药神、名称普闻主药神、毛孔光明主药神、普治清净主药神、大发吼声主药神、蔽日光幢主药神、明见十方主药神、益气明目主药神。如是等而为上首，其数无量，性皆离垢，仁慈祐物。】

又有无量的主管药草的神，他们都远离了垢染，本性清净，以仁慈护祐万物。

其实想一想，药草是无私奉献地存在于世间，它的存在就是为了奉献。这些药草神也都是菩萨，他们也来了。

【复有无量主稼神，所谓：柔软胜味主稼神、时华净光主稼神、色力勇健主稼神、增长精气主稼神、普生根果主稼神、妙严环髻主稼神、润泽净华主稼神、成就妙香主稼神、见者爱乐主稼神、离垢净光主稼神。如是等而为上首，其数无量，莫不皆得大喜成就。】

又有无量的主管苗稼的神也来了，他们都得到了「大喜成就」。修得不错，自我也比较满意。

【复有无量主河神，所谓：普发迅流主河神、普洁泉涧主河神、离尘净眼主河神、十方遍吼主河神、救护众生主河神、无热净光主河神、普生欢喜主河神、广德胜幢主河神、光照普世主河神、海德光明主河神。如是等而为上首，有无量数，皆勤作意利益众生。】

又有无量的主管河流的神也来了，他们「勤作意利益众生」，心里只想着怎么利益众生。

【复有无量主海神，所谓：出现宝光主海神、成金刚幢主海神、远离尘垢主海神、普水宫殿主海神、吉祥宝月主海神、妙华龙髻主海神、普持光味主海神、宝焰华光主海神、金刚妙髻主海神、海潮雷声主海神。如是等而为上首，其数无量，悉以如来功德大海充满其身。】

又有无量的主管海的神也来了，他们都以如来的功德大海充满其身。

位于同频才能共振，释迦佛证道，成为法身「毗卢遮那佛」的时候，一切能够共振（同频）的这些菩萨和神都来了。

【复有无量主水神，所谓：普兴云幢主水神、海潮云音主水神、妙色轮髻主水神、善巧漩澓主水神、离垢香积主水神、福桥光音主水神、知足自在主水神、净喜善音主水神、普现威光主水神、吼音遍海主水神。如是等而为上首，其数无量，常勤救护一切众生而为利益。】

还有无量的主水神（主管水的神），常勤救护一切众生。

【复有无数主火神，所谓：普光焰藏主火神、普集光幢主火神、大光普照主火神、众妙宫殿主火神、无尽光髻主火神、种种焰眼主火神、十方宫殿如须弥山主火神、威光自在主火神、光明破暗主火神、雷音电光主火神。如是等而为上首，不可称数，皆能示现种种光明，令诸众生热恼除灭。】

还有无量无数的主管火的神，能示现种种光明，帮助众生的热恼除灭。

【复有无量主风神，所谓：无碍光明主风神、普现勇业主风神、飘击云幢主风神、净光庄严主风神、力能竭水主风神、大声遍吼主风神、树杪垂髻主风神、所行无碍主风神、种种宫殿主风神、大光普照主风神。如是等而为上首，其数无量，皆勤散灭我慢之心。】

又有无量的主管风的神，他们可以一直帮助众生散灭我慢之心。

在真正空到极致之前，谁都有我慢，直到你真正空成了法身、空成了一切、真真正正地看着一切都是佛、一切都是真如，你的「我慢」才真的消失了。

【复有无量主空神，所谓：净光普照主空神、普游深广主空神、生吉祥风主空神、离障安住主空神、广步妙髻主空神、无碍光焰主空神、无碍胜力主空神、离垢光明主空神、深远妙音主空神、光遍十方主空神。如是等而为上首，其数无量，心皆离垢，广大明洁。】

又有无量的主管空（虚空）的神也来了，他们的心都离开了垢染，广大明洁。

【复有无量主方神，所谓：遍住一切主方神、普现光明主方神、光行庄严主方神、周行不碍主方神、永断迷惑主方神、普游净空主方神、大云幢音主方神、髻目无乱主方神、普观世业主方神、周遍游览主方神。如是等而为上首，其数无量，能以方便，普放光明，恒照十方，相续不绝。】

又有无量的主管方位的神也来了，他们能以方便，普放光明，恒照十方，相续不绝。

【复有无量主夜神，所谓：普德净光主夜神、喜眼观世主夜神、护世精气主夜神、寂静海音主夜神、普现吉祥主夜神、普发树华主夜神、平等护育主夜神、游戏快乐主夜神、诸根常喜主夜神、出生净福主夜神。如是等而为上首，其数无量，皆勤修习，以法为乐。】

又有无量的主管夜晚的神也来了。

在《华严经》善财童子五十三参部分，讲过很多主管夜晚的神（主夜神）简直都是大菩萨，他们时刻准备着提醒众生觉悟。

这些主管夜晚的神，都喜欢精勤地修习佛法，「以法为乐」，非常爱法。法是什么？是智慧、是真理。

【复有无量主昼神，所谓：示现宫殿主昼神、发起慧香主昼神、乐胜庄严主昼神、香华妙光主昼神、普集妙药主昼神、乐作喜目主昼神、普现诸方主昼神、大悲光明主昼神、善根光照主昼神、妙华璎珞主昼神。如是等而为上首，其数无量，皆于妙法能生信解，恒共精勤严饰宫殿。】

又有无量主管昼（白昼）的神也来了，他们对于妙法能生正信正解（就是能够真的信、不是假的信；能够真的理解、不是囫囵吞枣），这些主管白昼的神，他们协助着一起，共同庄严、装饰佛陀的宫殿。

佛以他的「无私奉献」成道，他感召来的周围的菩萨和神也都是这样的，以「无私奉献」为自己的特质……