华严经 230（第六九卷）入法界品 第三十九之十（下）

善财童子来拜见「喜目观察众生」主夜神，看到主夜神正在如来的众会道场，坐在莲花藏狮子座上，入到了「大势力普喜幢解脱境界」中……此时，从喜目观察众生主夜神身上的每一个毛孔中，放射出无量种变化身云，以美妙的语言音声给大家讲法，普遍地摄受了无量的一切众生……

在上节课提到，无量的变化身云在给众生讲解「六度」……

【又出等众生界种种身云，为说往诣十方国土，供养诸佛及以师长、真善知识，受持一切诸佛法轮精勤不懈；】

接下来，善财童子又看到，喜目观察众生主夜神身上的每个毛孔中，又放射出像众生界一样无量的种种身云，给大家讲解去参访十方国土，供养诸佛以及师长、供养真正的善知识有什么样的功德利益；这无量的身云也给大家讲解，一定要受持一切诸佛的法轮精勤不懈（领受、行持一切佛讲的法，不要有停歇的时候，要一直精进）。

【又为演说、称赞一切诸如来海，观察一切诸法门海，显示一切诸法性相，开阐一切诸三昧门，开智慧境界，竭一切众生疑海；示智慧金刚，坏一切众生见山；升智慧日轮，破一切众生痴暗。皆令欢喜，成一切智。】

这无量的身云也给大家讲说、称赞一切所有的如来之海，帮大家观察一切种种的法门之海，显示一切诸法的「性」和「相」。这无量的身云也给大家开示、阐说一切种种的「三昧门」，帮助大家打开智慧境界，枯竭掉一切众生的疑惑之海；给大家显示智慧的金刚，坏灭一切众生邪见的大山；升起智慧的大日轮，破掉一切众生的愚痴、幽暗。

这无量的身云使得十方法界的一切众生都非常欢喜，能够顺利地成就一切智。

【又出等众生界种种身云，普诣一切众生之前，随其所应，以种种言辞而为说法：或说世间神通福力；或说三界皆是可怖，令其不作世间业行，离三界处，出见稠林；或为称赞一切智道，令其超越二乘之地；或为演说不住生死、不住涅槃，令其不著有为、无为；】

善财童子看到，从喜目观察众生主夜神的每一个毛孔中，又放射出像众生界一样无量的种种身云，普遍地来到一切众生的面前，根据大家的需要，以种种各式各样的言辞给大家讲法：

有的时候讲解世间的神通和福德之力；有的时候讲解欲界、色界、无色界都是可怖的（可怕的），让大家不要再执迷造作世间的业行了，帮助大家出离欲界、色界、无色界（三处），帮助大家出离所有知见（或者执见）的稠密森林；这无量的身云，有的也给大家称赞「一切智」之道，使大家能够超越二乘的修行境地；有的也给大家讲说不住生死、不住涅槃，使大家不著有为，也不著无为。

大家注意：「著有为」或者「偏无为」其实都是不对的。真正的解脱者不住生死、不住涅槃，真正的「无所住」、完全的大自在！但是对于这个「无所住」，他并不是执著的，他不是说执著「我一定要无所住」，就是「松」、「空」随缘的状态……这才是真正的「无所住」。如果你执著一个「无所住」，那你还是「有所住」了——住在「无所住」那儿了，对吧？就是「松」、「空」随缘的状态就对了。

【或为演说住于天宫乃至道场，令其欣乐发菩提意。】

这无量的变化身云，也给大家讲解住于天宫乃至道场是什么样子，因为众生很好奇，天上什么样啊？某某佛菩萨的道场什么样啊？喜目观察众生主夜神根据大家的需要也会去讲解，使大家欢欣、喜乐，能够发起菩提之心。

【如是方便，教化众生，皆令究竟得一切智。】

他就用这样的方便教化着众生，使大家都能够究竟证得「一切智」。

【又出一切世界微尘数身云，普诣一切众生之前，念念中，示普贤菩萨一切行愿；念念中，示清净大愿充满法界；念念中，示严净一切世界海；念念中，示供养一切如来海；念念中，示入一切法门海；念念中，示入一切世界海、微尘数世界海；念念中，示于一切刹尽未来劫清净修行一切智道；念念中，示入如来力；念念中，示入一切三世方便海；念念中，示往一切刹现种种神通变化；念念中，示诸菩萨一切行愿，令一切众生住一切智。如是所作，恒无休息。】

而且，善财童子看到，在喜目观察众生主夜神的每个毛孔中，又放射出一切世界微尘数（无量）的身云，普遍地来到一切众生面前，念念中，示现普贤菩萨的一切「行」，一切「愿」；念念中，示现清净大愿充满法界；念念中，示现庄严清净一切的世界海；念念中，示现供养一切如来之海；念念中，示现入到一切法门之海；念念中，示现入到一切世界海、入到微尘数（无量）的世界海；念念中，示现在一切世界尽未来劫清净地修行「一切智」之道；念念中，示现入到如来之力；念念中，示现入到一切过去世、现在世、未来世（三世）的方便海中；念念中，示现赶往一切世界示现种种神通变化；念念中，示现诸菩萨的一切「行」、一切「愿」，使得一切众生能够安住在「一切智」。

喜目观察众生主夜神（他）毛孔中放射出的无量身云，就做着这样的事，一直都没有休息过……

【又出等一切众生心数身云，普诣一切众生之前，说诸菩萨集一切智助道之法无边际力、求一切智不破坏力、无穷尽力、修无上行不退转力、无间断力、于生死法无染著力、能破一切诸魔众力、远离一切烦恼垢力、能破一切业障山力、住一切劫修大悲行无疲倦力、震动一切诸佛国土令一切众生生欢喜力、能破一切诸外道力、普于世间转法轮力。】

善财童子又看到，从喜目观察众生主夜神身体的每个毛孔中，放射出像一切众生的心念的数量一样（数也数不清）的身云，普遍地来到一切众生面前，讲说诸菩萨及「一切智」助道之法的无边际之力，讲说诸菩萨求「一切智」的不破坏之力、无穷尽之力，讲说诸菩萨修无上行的不退转之力、无间断之力，讲说诸菩萨在生死轮回法中的无染著之力，讲说诸菩萨能够破除一切诸魔的众多神力，讲说诸菩萨能够远离一切烦恼污垢之力、能够破掉一切业障山之力，讲说诸菩萨住一切劫修大悲行无疲倦之力，讲说诸菩萨震动一切诸佛国土让一切众生生欢喜之力，讲说诸菩萨能够破掉一切所有外道之力，讲说诸菩萨普遍地可以在世间转法轮（讲法）之力。

【以如是等方便成熟，令诸众生至一切智。】

主夜神的这无量的身云（无量的化身之云），就用这以上这样的种种方便去成熟众生，使大家能够顺利地到达「一切智」。

【又出等一切众生心数无量变化色身云，普诣十方无量世界，随众生心，演说一切菩萨智行。】

善财童子又看到，从喜目观察众生主夜神身体的每个毛孔中，又放射出像众生的心念数量一样无量的变化色身云（每个身体好像都有种种变化，有不同的颜色一样），这无量的身云普遍地赶往十方无量世界，随着众生的心，讲说一切菩萨的智慧之行。

【所谓：说入一切众生界海智，说入一切众生心海智，说入一切众生根海智，说入一切众生行海智，说度一切众生未曾失时智，】

给大家讲说入一切众生界海一般的智慧（入到所有众生当中了），讲说入一切众生心海智。

「众生界」，众生的种类是多种多样的；「众生心」，众生的心、心念也是多种多样的。

也讲说入到一切众生那根性的如海一般的智慧中（因为每个众生根性都不同），也讲说入到一切众生种种行为造作的海一般的智慧中，也讲说度一切众生未曾失时的智慧。

度众生一定要掌握好那个「时机」，「时机不对，努力白费」，甚至还起反作用。

【说出一切法界音声智，说念念遍一切法界海智，说念念知一切世界海坏智，说念念知一切世界海成住庄严差别智，说念念自在亲近供养一切如来听受法轮智。】

也讲说出一切法界音声的智慧，也讲说念念间周遍一切法界海的智慧，也讲说念念间了知一切世界海坏的智慧，也讲说念念间了知一切世界海成与住的庄严差别的智慧，也讲说念念间都能够自在地亲近供养一切佛、听佛讲法的智慧。

【示现如是智波罗蜜，令诸众生，皆大欢喜，调畅适悦，其心清净，生决定解，求一切智无有退转。】

主夜神无量的变化色身云，就示现以上的种种智慧波罗蜜，使所有众生「皆大欢喜，调畅适悦，其心清净」，对于佛法生起了究竟的、透彻的理解，使得所有众生求「一切智」不会退转。

【如说菩萨诸波罗蜜成熟众生，如是宣说一切菩萨种种行法而为利益。】

主夜神这无量的变化色身云，一方面讲说菩萨的种种波罗蜜去成熟众生，类似地，也讲说一切菩萨的种种行之法具体是怎么行的（具体是怎么做的），也讲这些去利益众生……

【复于一一诸毛孔中，出无量种众生身云。所谓：出与色究竟天、善现天、善见天、无热天、无烦天相似身云，出少广、广果、福生、无云天相似身云，出遍净、无量净、少净天相似身云，出光音、无量光、少光天相似身云，出大梵、梵辅、梵众天相似身云，出自在天、化乐天、兜率陀天、须夜摩天、忉利天及其采女、诸天子众相似身云，】

而且善财童子看到，从喜目观察众生主夜神的每个毛孔中，又放射出无量种众生身云。

这毛孔中出来了无量的众生（各式各样的）：出现了与色究竟天、善现天、善见天、无热天、无烦天相似的化身之云；也出现了少光天、广果天、福生天、无云天，与这些天相似的化身之云；也出现了遍净天、无量净天、少净天，与这些天相似的化身之云。

从主夜神的每个毛孔中，也出现了与光音天、无量光天、少光天相似的化身之云；从他的毛孔中也出现了与大梵天、梵辅天、梵众天相似的化身之云；也出现了与自在天、化乐天、兜率天、夜摩天、忉利天相似的身云，甚至包括与这些天的采女、所有天子大众相似的化身之云……

【出提头赖吒乾闼婆王、乾闼婆子、乾闼婆女相似身云，出毗楼勒叉、鸠槃荼王、鸠槃荼子、鸠槃荼女相似身云，出毗楼博叉龙王、龙子、龙女相似身云，出毗沙门夜叉王、夜叉子、夜叉女相似身云，出大树紧那罗王、善慧摩睺罗伽王、大速疾力迦楼罗王、罗睺阿修罗王、阎罗法王及其子、其女相似身云，】

善财童子看到，从主夜神的毛孔中，也出现了与提头赖吒乾闼婆王、乾闼婆子、乾闼婆女相似的化身之云；也出现了与毗楼勒叉、鸠槃荼王、鸠槃荼子、鸠槃荼女相似的化身之云。

从主夜神的毛孔中，也出现了与毗楼博叉龙王、龙子、龙女相似的化身之云，也出现了与毗沙门夜叉王、夜叉子、夜叉女相似的化身之云，也出现了与大树紧那罗王、善慧摩睺罗伽王、大速疾力迦楼罗王、罗睺阿修罗王、阎罗法王以及他的儿子、他的女儿相似的化身之云。

【出诸人王及其子、其女相似身云，出声闻、独觉及诸佛众相似身云，出地神、水神、火神、风神、河神、海神、山神、树神乃至昼、夜、主方神等相似身云。】

善财童子看到，从主夜神的每个毛孔中，也出现了种种人间的国王以及这些国王的儿子、女儿，与他们相似的化身之云；从主夜神的毛孔中，也出现了与声闻乘、独觉乘圣者以及诸佛大众相似的化身之云；从主夜神的毛孔中，也出现了与地神、水神、火神、风神、河神、海神、山神、树神、昼神、夜神、主方神等等神相似的化身之云。

也就是说，主夜神的每个毛孔中变现出无量的自己的分身之云，也能变现出各式各样的众生身形态的云，甚至都能变现出声闻、独觉、诸佛类似的化身之云，也能变现出与种种神类似的化身之云……简直从他的毛孔中什么都能变出来！

【周遍十方，充满法界。】

就这样周遍十方，充满法界……

这一刻，感觉到整个法界好像都是主夜神创造的一样，从他的每一个毛孔中飞出各式各样的化身之云……这是「一」里含着「无量」啊！

大家要参一下为什么，为什么从喜目观察众生主夜神（他）身体的每个毛孔中能够变化出这么多的化身之云，而且可以赶往十方法界？

有的师兄猜到了，因为喜目观察众生主夜神是「法身」大菩萨！因为他是「法身」大菩萨，他才从「一」里能变出整个法界身的「万有」（他这一个单一的个体里就含着法界的所有一切了）！

如果我们入禅定，在「法界身」状态待得久一点儿，周围开了天眼的或者禅定功夫不错的师兄，就可以看到我们的种种神通变化……有一些神通变化可能我们自己都没有觉知到。因为在禅定中，我们并没有刻意地做什么，也没有意识思维，但是，你周围的师兄却看得到你的变化，可能也能看到你的分身（你放射出无量的分身），或者你的毛孔中有怎样的世界……他们都看得到！

好，今天我们就先学习到这里。

修行始终保持「松」、「空」是成功的关键！

大家一定要注意：即便你生活中很多工作要做、很多琐事要做，你都要处在一种「松」、「空」的心灵状态里……只有「松」、「空」，才真的合于道、合于「法界身」……

《华严经》230（第六九卷）入法界品 第三十九之十（上）

《华严经》229（第六九卷）入法界品 第三十九之十（下）